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敬龙王--微山湖湿地文化中的传统

时间:2017-04-05 10:45来源:微山湖旅游网 作者:微山湖旅游 点击:
敬龙王是微山湖文化中在几千年来留存的传统,在微山湖湖区中建的龙王庙大都规模不大,数量不少,在微山湖周边十多里甚至二三里就有一处龙王庙。敬龙王的时间上大都约定成俗,每年的腊月二十六以后香客自发到龙王庙敬香,直至来年的正月初六,这是小敬;大敬的

敬龙王--微山湖湿地文化中的传统

敬龙王概况

   敬龙王是微山湖文化中在几千年来留存的传统,在微山湖湖区中建的龙王庙大都规模不大,数量不少,在微山湖周边十多里甚至二三里就有一处龙王庙。敬龙王的时间上大都约定成俗,每年的腊月二十六以后香客自发到龙王庙敬香,直至来年的正月初六,这是小敬;大敬的时间在正月初七至正月十五集体大敬。


敬龙王的龙王庙规模

   几千年来,人们受封建统治制度的影响,一直相信天王(玉皇大帝)主宰一切,龙王是玉皇大帝的使臣,天朝的“水官”,负责给人们行雨,主宰天下的风调雨顺、旱涝灾害。特别是微山湖区的渔民百姓与水有着须臾不离的渊源联系,全家人的性命、衣食住行都与湖水休戚相关.因此,对治水的龙王神特别敬重,微山湖周边十多里甚至二三里就有一处龙王庙。

  微山湖的渔民敬龙王,起于何时,无考。微山湖区建的龙王庙,大都规模不大,大者十几平方米,小者四五平方米。有青石结构的、也有砖木结构的、砖木石结构的。庙里大多塑有龙王座像,龙王像大都人格化了。塑像高矮视庙大小而定,一般50~70厘米,白脸膛儿,黑胡子,身穿带龙鳞的衣裳,两边各有一个站班。也有的龙王庙没有龙王像,只是写上龙王的神位牌,供在里边。龙王神位前,设一石香炉,供香客奉香使用。


敬龙王分类

   敬龙王分类一般分为:求雨避灾敬、还愿敬、起草敬和日常敬五种,下面是敬龙王的具体的分类。

求雨避灾敬 

   遇到旱涝灾害对龙王老爷及时进行大敬。离龙王庙近的村庄、船帮在龙王庙前搭棚敬之。场合程序与正月十五前大敬基本相同,只是祷告内容有所变化,天旱盼龙王降雨,涝灾盼龙王停雨。基本程序进行完,如请龙王施雨,便将龙王塑像请出庙外,放在绑有耩杆的圈椅上,圈椅上再插些鲜柳条,搭成乌篷状,由两名有经验的青壮年抬着,前面鸣锣开道,旗、锣、伞、扇随行,后边20多名十几岁的男孩打着蜈蚣旗,组成浩浩荡荡的队伍走街串巷,老远望去,好不威风。每到一村掌锣者大声呐喊:“祭龙王爷求雨喽!”这时村庄(帮)的百姓,自发地或由长者名士组织,鸣放鞭炮迎接。全村(帮)百姓迎面烧香、磕头,请龙王行雨。有的老太太从家中端出水来,洒在路上,以示“龙王显灵”。

  如果远离龙王庙敬龙王,就在自己村(帮)前搭好香棚,将龙王像请于棚中,设上香案,供品多是整猪、整羊。一名通晓神道、穿上龙袍、头扎黄巾、腰系红布扮演龙王的人站在香案之上。祭祀人员全部下跪,磕头祷告。到祷告高潮,乐队狂奏、铁炮齐鸣时,“龙王”站起,口中念念有辞,手舞足蹈,或“发布命令”呼风唤雨,或差使诸龙“下达指示”收回行雨令。高潮过后,扮演龙王的卸下“龙妆”揭下后墙龙王神像,祭祀人员再叩三个响头,“龙王”将龙王像焚之,打发龙王回东海龙宫。如果近期下雨,再请戏班唱大戏三五日,答谢龙王爷。


还愿敬 

   渔民经常在湖里打鱼生产,如遇上狂风恶浪,立即跪在船上向龙王爷许愿:请龙王大施恩德,保我全船人员、财产平安。如若真的逢凶化吉,平安无事,选择黄道吉日,或在自家船头、天井,或到龙王庙前,全家老小摆上香案,祭奠龙王。在自己船头或天井祭奠龙王,要请上龙王神像,贴在显要位置。全家老小跪在香案前,磕头,敬香,焚烧纸元宝,鸣放鞭炮,祷告感谢龙王大恩大德,最后焚掉龙王神像,全体参加人员磕三个响头,打发龙王回宫。


起草敬 

   起草敬是微山湖渔民敬龙王的一种特殊内容。起草也叫“起神草”,是微山湖渔民创造的一种原始捕鱼方法。湖里的鱼有一种习性,每到冬季来临,这些怕冷的鱼儿就纷纷来到菰茳草丛栖身越冬。当地老渔民认为,鱼的这种习性不是鱼自身就有的,而是龙王逼迫它们这么做的,是龙王爷为了渔湖民多逮鱼,把鱼赶到菰茳草丛来的。因此,为多捕鱼,捕大鱼,捕好鱼,在起草前就得先敬龙王爷,龙王好多给赶鱼。起草后还要“送龙王爷”。如若起的鱼多、大、好、收益丰盛,还要请戏班唱大戏。起草敬龙王,搭上台子,祭案设在水里,参祭人员或乘船或在岸上磕头,祷告。祭品和其他形式祭奠大体一样,只是祭奠后对祭品处理方式不同,“起神草”祭奠后的祭品全部倒入湖中,供龙王“享用”。


日常敬 

   日常敬是在日常生活中,渔湖民中的善男信女对龙王敬祭很虔诚,做好饭吃时第一勺不得食用,要泼入湖中供龙王“享用”。每年的农历二月初二,是龙抬头的日子,家家户户焚香设供,更不必再说了。祭龙王的活动,在微山湖区一直延续到1966年。现在龙王庙已无处可觅。


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